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專輯介紹

“瓦合”一詞最早出自於《禮記·儒行》：“慕賢而容眾，毀方而瓦合”，意指儒者寬容大度，甘願如圭玉毀掉棱角一般而與瓦礫相合；然而在《史記·儒林列傳序》所記載的“驅瓦合謫戍”中，“瓦合”又指代苟且湊集卻聚而不齊的烏合之眾。但從《瓦合》的英文標題“The Clod”（土塊、笨蛋）看來，恐怕後者的意味更強烈一些。在首張專輯《丑奴兒》中“為賦新詞強說愁”的少年們終究無法成為寬容大度的儒者，拾起自己作為殘磚碎瓦的宿命，既是自嘲、也是諷刺。

從《丑奴兒》橫空出世的 2016 年計起，“喪文化”便逐步席捲華語地區：在大陸，“葛優躺”的表情包躥紅網絡、“人間不值得”成為年度金句，而台灣的年輕一代也將自己稱作“魯蛇”（音譯自英文“loser”），展現他們不滿現狀卻又無力改變的挫敗。接下來到《瓦合》的七年時光裡，草東沒有派對獲得金曲獎“最佳新人獎”“最佳樂團獎”肯定、展開世界巡演，卻也在疫情來臨的幾年間屢遭挫折，更經歷兩任鼓手相繼離隊與離世的巨大衝擊。也因此，儘管頹喪與自嘲始終是草東沒有派對的底色、新專輯也收錄不少舊作，但《瓦合》卻更多地承載著一種謊言之下的虛妄和動盪不安：先行曲《床》的英文標題“Lie”便一語雙關，既是不願面對外界、甘願躺倒的姿態，也意指著“還是得說謊”的內心糾葛；《八》在歌詞中用“到底是誰說的謊”流露著夢與現實錯位的愕然，只得“把夢都留在昨天泡的那家網咖”；而《白日夢》裡的主人公甚至要靠吞食著虛無的夢才能過活。

《老張》可以看作專輯的點題之作——不僅歌詞中出現的“智障”一詞正是專輯英文標題中“Clod”的另一個釋義，“還差一點/就能跟他們一起取消我自己”的詞句無疑將自嘲的意味推向高潮。當幻想如泡沫般逐一破滅，草東沒有派對留下的不只是對世界的憤懣，還轉向更濃烈的自毀情緒，聲音也變得愈加沉重：《苦難精算師》在後半段混入堪比金屬樂的躁動樂句，《空》以後朋克式的辛辣 riff 入歌、高喊“在世界毀滅之前就想先毀滅自己”，《但》則以更為直率的朋克聲響為專輯畫下句點。

在人們熟悉的草東沒有派對之外，樂隊還探索著與以往不同的表達方式：《床》用明亮的合成器 ARP 貫穿全曲，在窗外的光與內心的灰暗之間形成對照；《人洞山》在 5/4、6/4、3/4 與 4/4 的節拍之間、小調和大調之間不斷變換，連接起人、洞、山三個相生相伴的意象，展現著內心世界的複雜與掙扎。除此之外，更加凸顯後搖色彩的《孑》與《白日夢》、以木吉他呈現民謠氣息的《芽》，無不將草東沒有派對與一眾“草東系”的模仿樂隊拉開距離，展現著他們在音樂上更多的可能。

這與專輯的製作陣容不無關聯——樂隊初代鼓手黃士瑋回歸，金獎混音師周已敦擔綱製作人，亦有新銳電子音樂人溫娜點綴加持。比起首張專輯直率的搖滾聲音，《瓦合》的空間感與氛圍感更加強烈，這對樂隊與樂迷來說都是全新的體驗。