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专辑介绍

新宝岛产量惊人，12首新歌完全推翻原本预计的新歌加精选
成为一张全新专辑「新宝岛康乐队第6发」！
一开始开案的时候，这只是一张「新歌加精选」的发片计画。毕竟距离新宝岛康乐队上一次发表专辑，已经是将近六年前的事，作一张从 1992 年至今整整十四个年头的经典好歌回顾选辑，对於比较晚近才刚认识新宝岛康乐队的歌迷应该是有帮助的。但是在新宝岛康乐队蛰伏的这六年内，早已又累积了大量的创作，一开始录新歌就又欲罢不能，从原本弄好两三首新歌便可交差变成了收进五六首还不够，乾脆直接用整张全新专辑的高规格来完成这次的录音计画，而为作精选辑而完成的母带成品，等於记录了新台湾歌／新客家歌／新原住民歌在流行音乐史上的重要演进部分面向，当然也不宜又束之高阁形同浪费，於是这次十二首新歌加上十四首过去好歌的双 CD 作品，既是新宝岛康乐队对於暌违歌坛许久所带回来的诚意大礼，也是这两个音乐顽童在创作路上任性执着的表现。

作好 12 首全新曲目的最新力作定名为【新宝岛康乐队　第６发】，附一张 Bonus CD 再收录过去五张专辑内精挑细选出来的 14 首代表作。带来既任性又诚意的讯息：『人客啊，歹势让各位等这昵久，新宝岛康乐队终於回来啦～』

土台客超口爱的三八浪漫　小人物博感情的综艺文学
新宝岛康乐队→台湾第一当家乐队 落翅仔也听得懂的文学
「妳们知道吗？目前全世界有两亿人口讲河洛话。而且这是唐朝盛世时代的官方语言，当时周遭各国要派使臣到长安进贡，都非得学习河洛话来跟『中原天朝』沟通不可。」某场企划会议後的pub续摊里，陈升突然冒出了这句话。

「嗄？哩工虾？」讲这些是想表达什麽？小企划歪着头显得异常疑惑；即使在包厢昏黄的灯光下，升哥的眼神看起来明明还很清澈有神，从刚刚到现在乾掉的区区几瓶啤酒，应该没那麽容易就醉得胡言乱语起来的。

台湾话丶闽南语丶河洛话，基本上是同一个语系发展下来的语言。她既是最贴近台湾人日常生活的在地语言，也有着悠久的历史传统和发展脉络。我们从小所学习丶背诵的那些唐诗，用台语念起来还更符合节律韵脚。

陈升接着说：「我在台湾各地演唱的时候，都有很多人跑来跟我说喜欢我的歌。可是嘴上说喜欢又不来买，有什麽用？啐！」「我儿子在唱片行打工，前阵子他回家来跟我抱怨，为什麽他每天最少可以卖掉三十张蔡依林，可是整整两三个月才终於又有一个客人拿新宝岛康乐队的专辑来结帐？」「新宝岛这张新专辑，我不要再把诉求对象放在这些听众上头了。这次我要让五分埔的落翅仔听完也都能懂黄春明的文学！」

新宝岛康乐队用富涵生命力的语言来创作 小人物的所见所闻涵盖着庞大的企图心！
在新宝岛康乐队的创作版图里，台湾话／闽南语／河洛话方言的运用，并不仅止於试图用贴近本土在地生活的语言，来追寻台湾人常民生活中特有的那一股强韧生命力而已。透过亲身体验丶个人见闻和延伸出去的无限创意，新宝岛康乐队更是企图要创造一种可以追溯到一千多年前古人运用台湾话／闽南语／河洛话来书写风花雪月丶锦绣河山丶日常生活的文学想像空间。

对新宝岛康乐队而言，用这如此富涵生命力的语言来进行创作，蕴含的可能性其实比一般人想像中更丰富太多太多了。

当全台湾还有那麽多观众轻易被「台客摇滚」的欢乐热闹给征服的同时，新宝岛康乐队蓄势待发的全新专辑【新宝岛康乐队　第６发】，虽然还是从小人物的生活所见所闻丶所思所想作为创意的出发点，但却涵盖着庞大的企图心。
台湾歌不见得只能是粗俗的语言，新宝岛康乐队就试着带领听众去挖掘她细腻优雅的一面，当听者也能随着新宝岛的音乐体会到词境，那些跟黄春明小说文字背後血脉相连的文学性，就会慢慢跟着音符从听者的耳朵丶心底浮现上来。

新宝岛康乐队开心又热闹，欢迎台客台妹来找乐子　但要小心！这些歌曲可是後劲十足！
新宝岛康乐队当然还是有轻松欢乐丶综艺搞笑的一面，但是除了这些之外，还有一些更深层的东西，在新宝岛的音乐里悄悄发酵。如果妳是单纯想来找点乐子的台客台妹，陈升希望在歌迷听完【新宝岛康乐队　第６发】之後，能够渐渐感受到这些歌曲的後劲，体会到台湾话／闽南语／河洛话音乐创作的趣味和无限可能。这就是文学了。

所以新宝岛康乐队用台湾话／闽南语／河洛话／客家话／台湾原住民语言唱起所谓「新台湾歌」，也就不光是只唱给台湾两千三百万同胞听的了。

三八又浪漫的「资深男孩」陈升与阿VON 要用顽皮又综艺的手法让所有人了解新宝岛的音乐
陈升丶阿Von这两个以超口爱土台客自居的「资深男孩」，作出来的东西又三八丶又浪漫，从小人物生活的角度出发，写对这片土地的关怀，既蕴含着真实的情感，也有文学性的想像空间让人在不经意下才突然惊觉已经深深被感动，又不会使用死板的说教方式搞得太严肃，既顽皮又综艺，不分语言丶国籍都能感受到其中包罗万象的趣味。

绕了好一大圈，伴着这次的新歌当背景音乐，小企划用心听了好几遍之後才终於渐渐搞懂了，为什麽要扯到全球有两亿河洛话人口丶为什麽会说到要让台妹也懂黄春明的文学，原来所谓「终极诉求」是这麽一回事呀，小企划这样讲大家有没有也了解到我们的明白？嘿咩嘿咩，新宝岛康乐队就是这个意思没错的啦。

年轻女生画作攻占新宝岛专辑封面　为新宝岛注入青春稚趣气息　更口爱，更好玩！
这一次新宝岛专辑封面的画作出自年轻小女生凯特(段凯馨)之手。这位小女生来头不小，她是漫画家萧言中的头号徒弟，平常没事就跟在陈升身边涂涂画画，跟着新宝岛上山下海丶游山玩水，可以说是最贴近新宝岛生活的人了！

话说陈升每天都看着凯特在办公室里画画，日子一久竟也画了上百张色彩鲜艳丶独具风格的图画，让陈升常常看得目瞪口呆，猜不透这小女生脑子里都装什麽，到底看到了些什麽。於是这一次，陈升大胆决定启用凯特的图画作为专辑主要视觉，还准备帮凯特开一个画展，让更多人能了解凯特画中的世界！

截然不同的新宝岛，这一次注入了青春稚趣气息，变得更口爱，更好玩罗！

世界太乱，声音太多，咱来听新宝岛康乐队唱这条「原谅之歌」
原谅这个纷乱的社会，沉淀骚然而生的暴戾，找回遗失已久的单纯。
＊首波主打「原谅之歌」
　陈升选在多年後释出这首当年受到严重伤害後写下的歌，
　除了希望在时局纷乱的现在，能让大家放弃仇恨，原谅他人之外，
　也是对如今自己心境回归平静的一种告解。
·4年前的暴力攻击，一度让陈升萌生恨意
四年前陈升在工作告一段落之後，跟恨情歌乐队团员及同事们一起外出用餐，却无端遭到陌生酒客的暴力攻击，为此住院开刀养伤了好一阵子。身为暴力的无辜受害者，陈升一开始的心情是愤慨难平的。当时前来探望的亲友很多，要好的丶不熟的，黑白两道通通跑来表达关切了。朋友们都跟着一起抱不平，当中有一些甚至拍胸脯保证只要陈升一句话，他们马上可以介绍打手帮忙把那个对陈升施暴的酒客「处理乾净」。

陈升当时脑部受的伤甚至严重到有可能影响到下半辈子的行动能力，突然要接收四面八方吱吱喳喳涌入的意见，只觉得厌烦，也曾有过想要报复的念头，如果这样就能一了百了，赶快解决最好。

但陈升并没有这样作。他觉得这是命运给自己的试炼，如果走错一步，作了难以挽回的错误决定，就算以牙还牙真能逞一时之快，但自己的人格一旦染黑，也许就再也没有清白的一天了。陈升当时想，如果能够遗忘这段不愉快的受伤记忆，或许就不会那麽痛苦了。

·陈升最後选择化仇恨为活下去的力量，终於为自己的灵魂找到了出口。

为了赌一口气，不愿被命运之神所击倒，既然右手暂时不再灵活，就一边努力复健丶一边练习用左手写字。写作成了那段日子支持陈升的最佳抒发心情管道。China Blue 的鼓手 Dino 也来看陈升，见陈升埋头於书写，问他在写什麽，陈升用英文回答「it’s a song about forgetting」，但一时说得太快，说成了「a song about forgiving」，说完之後转念一想，与其遗忘，不如原谅，於是便有了这一首「Song of Forgiveness」的《原谅之歌》的原始概念。

当原谅的念头浮现出来，刚受伤时所有的怨恨情绪都已经找到出口，瞬间烟消云散。变得更坦然释怀後，配上受伤当晚之前完成的旋律和编曲，整首歌的雏形便呼之欲出。

虽然官司目前还没随一审二审都判陈升胜诉而终结平息，但陈升已经跳脱出跟对方缠讼到底的心境，宽容和原谅，继续唱歌丶喝酒丶潜水丶旅行丶玩乐，回到生活的正轨和步调，才是陈升和新宝岛康乐队最想作的事情。

·在陈升的字典里，没有仇恨，只有快乐和希望
这几年来，陈升不管走到哪里丶唱到哪里，关心陈升的歌迷们都会问「哩今嘛有卡好阿未（有没有好一点了）？」当听到这些问候，陈升更坚信当时没有因为一时冲动找人寻仇报复，也跳脱遗忘压抑的层次，选择宽容与原谅才是最正确丶最健康的决定。陈升自己说：「在我的字典里，没有仇恨。」

陈升还强调：「新宝岛的歌跟传统台语歌的最大分野，在於我们从不悲情。悲情地哭诉自己的痛苦，不是我们要的。我们也不会假装无视自己遭遇的悲情和痛苦，但吃苦当作吃补，用乐观和希望的态度面对人生，这才是新宝岛最想传达的态度与精神。」

因此，即使这社会已经太过纷乱，电视上动不动就有政客剑拔弩张地把人们区分蓝绿高喊对决，新宝岛康乐队仍然觉得我们应该还有更重要的使命要完成，共同生活在这片土地上的每个人，就继续作自己最擅长最开心的事吧。

所以新宝岛康乐队带来了这首宽容与乐观的《原谅之歌》，宣扬回归自然和单纯，追求乐观与希望的人生理念。虽然专辑【新宝岛康乐队　第６发】才刚推出，但下一张专辑也已经开始动工又写好几首歌了呢。

「自然就很美丽，舒服就很迷人；帅到脸发痛，唱到你投降」，就这麽一直快快乐乐地唱下去吧。人客啊，新宝岛康乐队又回来啦～

新宝岛康乐队 第6发 全曲简介
★《原谅之歌》
新宝岛康乐队第６发首波主打回归之作。对於动辄暴戾相向丶冤冤相报的纷乱社会，与其遗忘，不如原谅。在陈升的字典里，没有仇恨，只有快乐和希望，只有宽容和原谅。

★《猴子歌》
龙泉啤酒最新广告主题曲。改编自邹族「孤独者乐团」十几年前的作品。早先因为受过日本统治的关系，邹族原住民间传唱的民谣都还带有一些传统日本歌的味道，「孤独者乐团」是邹族扬弃日本味丶写出自己风格的原住民当代民歌先驱之一。《猴子歌》的调性是热闹顽皮的，歌词里讽刺有些代号叫「ㄣˊ立委」的生物为了眼前的私利像猴子一样在那边跳来跳去胡闹瞎搞，但是这「ㄣˊ立委」究竟有没有特定的指涉对象，倒是不打算说破，留给听者很多想像空间。

★《爱人在杭州》
《爱人在杭州》是在描述到中国大陆工作的台商，因为出於无奈只好跟爱人分隔两地的故事。若是真心相爱，政治的对立丶地理的阻隔，又算得了什麽？录音工程特别开拔到上海，找到过往专辑便合作愉快丶关系友好的上海室内交响乐团再度合作，利用录音搭叠的技术堆成五十人编制的弦乐，谱写出浪漫中带点淡淡忧伤的优美乐章。

★《苏小小》
《苏小小》则将剧情拉回到《爱人在杭州》的前生今世。苏小小是南北朝南齐的着名歌妓，才貌出众，曾作过脍炙人口的「妾乘油壁车，郎骑青骢马。何处结同心，西陵松柏下。」的优美诗句。相传苏小小与名门公子阮郁一见倾心，形影不离。阮郁的父亲听说此事非常生气，把他逼回了建业。苏小小望穿秋水，却不见伊人来归，从此郁郁而终。学子鲍仁求学时曾受其资助，等他金榜题名，出任滑州刺史顺道相访时，却赶上她的葬礼，他抚棺大哭，在她墓前立碑曰：钱塘苏小小之墓。位於西泠桥畔的钱塘苏小小之墓至今仍是西湖十五大名胜奇景之一。唐朝的白居易丶李贺，明朝的张岱，清代的郑板桥丶沈复丶王韬，近现代的曹聚仁丶余秋雨等，都写过关於苏小小的诗文。如今新宝岛康乐队也用音乐和现代人的观点，加入歌颂这位在中国文学史上占有一席之地的奇女子的行列。

《苏小小》跟《爱人在杭州》同样是写异地相思的哀愁情绪，但在《苏小小》的用词中就更增添一分古雅，这是新宝岛康乐队的大胆尝试，在「台客摇滚」粗野形象之外追求作品文学性和人文深度的企图心在《苏小小》里更是一览无遗。

★《赌注》
《赌注》是阿 Von 用排湾族语写成的情歌，创作概念是要作出「原住民的 R&B」。唱完这首歌走出录音室时，阿 Von 开玩笑地说，等动力火车听到了这首歌，可能会跑来找他跳槽，劈腿加入成为动力火车的第三位成员。

★《珠凤仔》
《珠凤仔》也是受伤那段期间在医院里完成的作品。後山有个七十几岁的老芋仔，死了老婆後还想再婚，要找隔壁邻居的女儿珠凤仔作新娘。在临出嫁前，珠凤仔的妈妈跟亲友一群三姑六婆围着帮珠凤仔打扮整理，又再三叮咛珠凤仔嫁过去後可要服从传统妇女的三从四德丶嫁鸡随鸡丶嫁狗随狗，还要帮老芋仔延续香火。类似珠凤仔这样并非因自由恋爱而结合的故事，即使到廿一世纪的现代也还在社会各角落我们身边发生着。描写着传统父系社会加诸在台湾女性身上的价值观，待嫁女儿一方面对全然陌生的新郎及未来的生活感到惶恐，又往往还是会反过来安慰母亲别担心自己所托非人，说不定这姻缘正是自己有好日子可过的大好契机。透过温婉柔顺的语调与用辞，《珠凤仔》彷佛用音乐刻画了黄春明小说所呈现的台湾本土文学想像空间。

这首歌录音过程中还有个有趣的小花絮；歌曲当中的鸡啼原本用 MIDI 取样但听完总是觉得太假，陈升乾脆自己跑进去装鸡叫声，鞭炮声则利用内政部鼓励大家在年节喜庆场合少放鞭炮改放录音带的免费下载档案来制造嫁新娘的热闹气氛。

★《春天》
社会太乱，杂音太多；生活太苦，政治太烂。当台面上的政客不能依照当初承诺协助改善我们的生活，面对质疑和批评时并不先反省自己，只会一副事不关己的态度反问百姓『啊无你是背按怎（不然你又能拿我怎样？）』阮到底是生在什麽款的时代？春天的花蕊何时才会开？像我们这种小人物又该怎麽办？相对於专辑中其他在上海录制弦乐的歌曲，《春天》只用千元价格的廉价玩具电子琴模拟出喇叭吹奏，在八轨以内完成编曲。对於声音品质的要求，不是一味地砸大钱追求繁复的录音就一定好听，适合每一首歌曲本身的味道才是最重要的考量。

★《９次郎》
由在闽南语／客家话都被广为传唱的传统民谣《桃花过渡》改编而成的《９次郎》，虽然没有采用原来《桃花过渡》男女对唱互亏的格式，但歌词里仍保留了渡船伯挑逗桃花女的意境和氛围。描写一个从精神病院跑出来的疯男人，爱膨风吹嘘着自己一夜九次床上功夫了得，打肿脸充胖子把妹泡妞，原来根本是个大草包。另外值得一提的是《９次郎》这首歌找来乱弹阿翔弹吉他，阿翔过往的作品对台湾民俗传统曲调跟摇滚乐中西合璧特别有心得，这次弹改编自《桃花过渡》的《９次郎》果然也弹出了特别的味道，颇有画龙点睛之效。

★《国际歌》
主要用排湾语写成的烧酒歌，也夹杂着台语歌词，还听得到俗称「江湖拳」又称「北京拳」的划酒拳，喊着『人在江湖漂啊，哪能不挨刀？』一方面符合喝酒要划拳助兴的欢乐气氛，也是对於陈升先前在 pub 莫名其妙遭到陌生酒客攻击的某种自嘲。但是喝酒就是喝酒，最重要是快乐生活，其他狗屁倒灶的事情哪有在管那麽多的？对於早就把品酒小酌当作一种「lifestyle」的爱酒人而言，也许酒精和划酒拳才是通行全球的国际语言吧。

★《乱讲》
陈升有天在电视上看到大批记者包围着台塑董事长王永庆追问：『董事长，请问台塑在云林麦寮投资的六轻工程激起严重反弹声浪，接下来是不是要关门整个移往大陆发展？』本来拒绝接受采访的王永庆在上车前听到这个问题，突然回头过来怒斥：『乱讲！』由於对这句『乱讲！』实在太过印象深刻，加上被列入濒临绝种的保育类动物黑面琵鹭丶八色鸟及云林丶台南当地整个生态环境与水土保持，都可能在东帝士集团滨南工业区的七轻石化厂丶大炼钢厂的计画以及美浓水库的破坏性工程之後遭受到很大的威胁。陈升有感於像王永庆丶陈由豪这些「喊水会坚冻」的大资本家总是挟重金自重，对政府的重大政策都有绝对的影响力，有钱人讲话总是比较大声，赚钱有数，但别人的性命就不顾了，台湾美丽的自然生态就在这些只为图利丶债留子孙的草率决定中一再被牺牲破坏，於是写下这首《乱讲》。既是对这些企业大老板们的挖苦，也是对七轻丶水库政策的严正指摘与抗议。

★《起驾》
《祈愿（OS）》跟《起驾》是同样背景音乐所构成的二部曲。2005 年，陈升跟恨情歌吉他手小杰一起到东引旅行，在直升机上望着同样美丽的海峡两岸，然後他们到了南竿岛上的妈祖庙，祈愿心中的平静可以扩及给每个人，用吉他捕捉了当时的感动，记下了这段旋律，回到台湾再完成完整的歌曲架构。

说起南竿岛上的这座妈祖庙，里头还有一座妈祖的衣冠冢。宋朝年间林氏默娘总在风雨中的海边点灯等待，为出海捕鱼的父兄及渔民们指引了回家的方向。在民间传说中，有一次又是风雨飘摇的夜晚，默娘在家中紧闭双眼全身打颤，旁人见情况怪异拍拍默娘问她怎麽回事，默娘「啊！」地一声叫了出来，睁开双眼便哭了起来。随後她出海捕鱼的父亲回到家中，述说着自己跟默娘的哥哥一起遇到海难，危急中被一位女神救起，这个女神双手抱着默娘的父亲丶嘴上衔着默娘哥哥的腰带，从惊涛骇浪之中带着他们飞回岸上，但中途女神突然开口叫了一声，默娘的哥哥因此落海而遭灭顶。即使经历丧子之痛，为了生活默娘的父亲还是得常常出海，有次遇到了更大的风浪，始终没有回来，默娘在岸上苦等许久，从其他返航的渔民口中得知父亲在海上出事的噩耗，便悲伤地跳下海里。後来人们便是在南竿岛的岸边发现默娘与他父亲紧抱在一起的尸体，为了纪念默娘，敬称她为「妈祖」，当地取名为「马祖」其实就是为了避妈祖名讳而稍作转换异字的谐音。後来妈祖故乡的湄州村民来到南竿把妈祖的遗体金身请了回去，南竿这边只留下衣冠冢。南竿妈祖庙曾遭火灾波及，当地信众也曾多次计画将本地的妈祖庙改建，但掷筊向妈祖请示都得到维持现状的结果。

去年陈升展开「寻根创作之旅」而来到这边拜访了妈祖庙，听闻了这一段历史民间传说，便以向妈祖祈愿的故事和回到故乡彰化又遇到信徒跟着妈祖绕境活动的经历作为创作灵感，写下《起驾》这首歌，在简单纯朴的吉他及悠扬祥和的弦乐伴奏衬底之下，为海峡两岸的所有人民同胞向妈祖祈求平安庇佑。作为专辑的结尾曲，感受到创作者本身的人文情怀，听完会有开阔的心胸，後劲十足。

新宝岛康乐队 历年回顾
☆新台湾歌
大约在八零年代末叶到九零年代中之间的这段期间，随着政治上的解严丶开放党禁与报禁，经济上也快速起飞扩张膨胀，台湾在各方面的发展几乎都到达一个快速演变丶成长茁壮的顶峰，一批新锐导演纷纷拍出让全球都耳目一新的杰作，而有了「台湾新电影」的新浪潮，以更强调台湾反映着当时台湾的社会现状，而在流行音乐领域里也开始出现了不再以受日本传统演歌丶翻唱日本歌影响丶而充满更多台湾本土在地意识及主体性的「新台湾歌」。

台语不再是被压抑的禁忌语言，反而也能跟《梦醒时分》《吻别》这类国语歌享有同样流行的地位。包括罗大佑丶陈升等在国语乐坛已经耕耘有成的音乐教父级创作者，都在此时陆续发表过以闽南语演绎的优秀个人作品。而由陈升丶黄连煜组成的「新宝岛康乐队」在 1992 年初次发声，将北京语丶闽南语丶客家话各种方言跟流行／民谣／摇滚／电子／舞曲等更摩登的编曲形式糅合在一起，不但可谓浑然天成的时代产物，也恰恰为这一波「新台湾歌」的运动带来了一个高潮。

☆新客家歌
新宝岛康乐队首张专辑中的《多情兄》里那段『记得旧年的热天，妳讲永久心不变，没想到妳也真绝情，真情分海风吹散净』，便可能是『天空啊，落水唷』『细妹安靓』以外，第一首让全台湾不分河洛福佬丶客家丶外省移民暨後代的血统及语言藩篱，能够站上流行排行榜丶大家也都最耳熟能详也都能唱上几句的「新客家歌」。

到了 1994 年，新宝岛康乐队在第二张专辑又带来一首脍炙人口的《台北附近》，轻快的曲调很容易让第一次听到便琅琅上口，歌词中的『带捱去带捱去看佢，Somewhere nearby Taipei』的「Taipei」可以被升哥丶阿煜临时随机替换成任何地点，更是新宝岛上山下海到处开演唱会时跟观众打成一片丶炒热现场气氛的绝赞客家流行歌。

☆时代脉动
第二张专辑时的《卡那岗》便已经加入了邹族的收获歌吟唱元素，到了第三张专辑，新宝岛康乐队又在《欢聚歌》里唱着原住民语言的『NA I YA LU WAN NA, I YA NA YA O HAY NA I YA LU WAN NA, I YA NA YA O』，在台湾政局因各党炒作省籍情节族群对立以吸引选票的纷乱大环境里，新宝岛唱出了『不管伊是芋仔蕃薯　在地还是客人　今晚咱要跳舞　念歌不分你和我』『到阵来念歌哦　歌声真迷人　今晚咱是有缘到阵的一家夥人』『咱拢唛搁争 NA I YA NA YA O HAY　和你来作伴 NA I YA NA YA O　咱拢唛搁争 NA I YA NA YA O HAY　和阮来做作伴　这是咱的故乡』，用「欢聚」暗喻台湾形状「蕃薯」谐音，把这首歌献给了同在这片土地上生活丶形成命运共同体的所有同胞们。

早在民进党施明德前主席提出「大和解咖啡」主张之前，新宝岛康乐队便已经高唱起族群融合的调调。新宝岛康乐队非但不只是在台语歌也登上主流之後才抢搭流行列车的商业化产物，更是确实将对这片土地的人文历史关怀跟时代脉动与人民生活紧紧结合在一起的音乐创作者。

在新宝岛康乐队的首张专辑里，藉由《一佰万》《船长要抓狂》《水泥山》《坏子》等歌曲，新宝岛勾勒出彼时台湾在面临经济奇迹丶快速起飞膨胀又泡沫化的时局下，某些自然生态环境遭到破坏的代价，还有像你我一般的小人物为了追求所谓的「成功」也许可能铤而走险丶误入歧途的边缘社会现象，还有对这种普世价值观所作的一些反省与思考。

在第二张专辑里，新宝岛延续着同样的主题，一面回顾着早期先人开垦的血汗历史，也更回归到与这块土地的亲近呼吁；进入第三丶第四五张专辑，族群的融合与和平相处丶欢喜逗阵的诉求更是明显而强烈，同时却也还是不改音乐顽童的本色，一边歌颂着自然大地丶海洋母亲的美好，一边鼓励大家都用欢愉乐观的心态去面对所有生活上的种种压力。

此外，去年年底和今年春天两场「台客摇滚」大型演唱会在各方面都获得不错的成绩，陈升和新宝岛康乐队在这两场盛会里都没有缺席，压轴将演唱会带进最後的重头戏，「台客摇滚天王」的地位早已被默认，然而早在学术界讨论着所谓「新台客论述」是否将「台客」这个旧时代里具有负面意义的词汇作了重新的诠释和一百八十度全面翻转之前，陈升和新宝岛康乐队虽不曾真的以「台客天王」自居，在热门词汇被当作族群议题炒作的前後，都是「吾道一以贯之」，跟自然的亲近丶跟生活的亲近丶跟音乐的亲近，从来没有见风转舵丶西瓜偎大边的立场骤变。

贴近生活的音乐创作者，自然而然就能抓到时代的脉动和转变，不需要去刻意操作什麽热门议题或强烈呼吁什麽样的主张丶急急忙忙表明自己是什麽立场或气急败坏地撇清自己不是什麽，只要听者用心来体会，便能感同身受到新宝岛康乐队一路走来始终如一的多元价值并列宗旨丶乐观生活态度和对这片土地的终极人文关怀。

☆希望乐观
必须特别强调的是，新宝岛康乐队的「新台湾歌」「新客家歌」「新原住民音乐」，跟传统台湾歌丶传统客家歌丶传统原住民音乐最明显的不同，就是新宝岛虽然也描写社会底层小人物的故事，但从来不强调丶玩弄其中「悲情」的元素当作卖点。

如果说西方是无聊的天堂，那麽台湾便像是快乐的地狱，有太多乱七八糟的事情发生在我们周遭身边，但新宝岛康乐队并不喜欢像传统歌谣那样专写苦情无处发泄自怨自艾的一面，宁可用写实的角度去描述这些现象，虽不避谈这些现象可能带来的哀愁情绪，但更强调用「希望」「乐观」的人生态度来面对人生。

即使在台上总能获得热烈的掌声，出身於彰化丶屏东的陈升和阿 Von 并不因而自我膨胀，还是期许自己永远能用「小人物」的观点看这个世界，用最贴近生活的角度来跟听者交心搏感情。在新宝岛台上无论演唱丶肢体动作和插科打诨都带给观众笑声的综艺丶欢乐外表之下，正是用这种健康的心态在支撑起新宝岛康乐队可以一路走下去丶「帅到脸发痛，唱到你投降」的核心精神。

近年来全球吹起一股「绿色意识」风潮，讲求回归自然丶永续经营的理念，也出现「乐活族（LOHAS，lifestyles of health and sustainability）」的人生哲学，而新宝岛康乐队便是台湾歌坛用音乐呼应这种快乐过生活理念的响应者。

☆众星云集
新宝岛康乐队在第四张专辑时加入了来自排湾族的生力军「阿 Von」，但是到了第五张专辑时阿煜因不同的生涯规划选择离开（我们到现在还可以在有线电视频道上看到阿煜主持的【台湾全记录】节目，用另一种形式追求他对这片土地的寻根之旅），到了第六发仍是阿升和阿 Von 两人加上升哥个人专属乐队「恨情歌」为主的编制。

除了从两人变成三人再回到两人的改组之外，这十四年来，新宝岛康乐队发表的六张专辑合作对象洋洋洒洒可谓众星云集，包括刘佳慧丶刘若英丶伍佰 & China Blue丶柯受良丶萧言中丶张艾嘉丶任贤齐丶乱弹乐团，都先後在新宝岛康乐队历张专辑里献声。

☆历年作品
1992 【新宝岛康乐队】
1994 【新宝岛康乐队 第Ⅱ辑】
1995 【新宝岛康乐队 第３辑】
1996 【老宝岛康乐队 Best Live & New Remix】
1996 【新宝岛康乐队 第树辑】
2000 【新宝岛康乐队 第舞辑　爱情霹雳火】
2006 【新宝岛康乐队 第６发】